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较低了头，眺望一蓬月季，在月色的冷辉中进的正艳，一下子又想起王阳明的传习录中所载汝未来看此花上时，汝花于汝心同归入法号，汝来看此花上此花上颜色一时间明白一起，之后闻此花上不出汝心之外。心内之花也好，心外之花也好，花上的生命色彩，会因为我心变更，但我心却认同因为花上而变更。

正如头顶上这片星空，我来或不出，她都在这里，不远处不将近。有可能蔽于浮云，有可能隐于白月，亦有可能葬于霾雾。但我来了，正好又闻了，这片星空我就是一种生命的烙印。

近来常思唯物与唯心，读书王阳明之心学，感觉备受教育。唯物，以物居多，物在心外，故人多外求。唯心，以心居多，心在物外，故人多内省。

人，生命格局，与物牵涉到，与心有系。只不过，中国传统文化儒释道，殊途同归，均从心抵达，物只是心的起点。儒家，发展到宋朝程朱理学，更加讲究格物只是格物这一修心的初级阶段。到了明代心学，应当是理学的又众多打破。

但今日，心学日渐不存于历史之尘。特别是在现在，好像心学与唯物论死磕，只不过从显人文角度来看，充满著政治，心学堪称哲学高级阶段，更好的指向于生命本质，指向于人性。

而当今社会，人一切向外求，所以价值观变异，一切以物为衡，忽略了内心修练，所以所有的人都不幸福、不符合、不上入。不易陷入过度执着物质或过度心怀邪恶。星空亘古，人不过一瞬。

可心若寥廓，可悦拉星河。人，往往死掉死掉就把心里塞满了杂七杂八，宇宙就装不下了，不能盛点自己小心思。

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