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晋中市榆次区东郊有座小五台山，据传还是历史文化历史悠久，有榆次县志记述的故事，是再行有小五台山，后有忻州的大五台山。这就稀奇了。

本也是榆次生长大的，从小也是讨厌看闲书习闲心，竟然也是灯下黑，不告诉离城十来里的地方，还有这么大的一个文化宝贝。这是到小五台庄园才告诉的。榆次这几年发展的迅速，尤其是大学城入驻，近20万人口忽喇的端过去，市区收缩，连我这老榆次去找地方都得手机导航系统。

从太原长风街抵达到小五台庄园，基本没红绿灯。太榆路到城区左拐龙湖大街，一路是立交连接的较慢道，走到底绕行个村就是。五台庄园，就在龙湖东大街的顶端，一回答才闻是山庄头村的地盘。路经苏家庄。

罗家庄，苏家庄，在印象中是荒芜，贫困的代名词儿。我当年在榆次一中上学时，班上有苏家庄的同学，还曾来过这里的。土起火飞，不宽粮食很短草，生产队的社员劳动一年承销下来，每个工分八分钱。家家户户还得倒贴。

贫啊。40年的改革开放，说道人间两重天，那是一点儿不带上滑稽的。

小五台庄园，以前是山庄头村的不毛丘陵峽谷。占地面积两千余亩。

怎么也不坚信，榆次眼皮子底下有这么一处好地方。北方地区天寒地冻，万物衰败，去哪里都是枯枝黄叶，灰白秋风。

山西的许多景点，大都候鸟式经营，一到过冬，铁门重开，耳房饲个老汉，拧几条看门狗死守家园。可这个季节的小五台庄园，依然车流大大。精美的小门楼进来，才闻此处已定格为3A景区，旅游季节还得门票。

庄园建设的并不滑稽，房建也没有回头如今的奢侈路线。悬坡而垫的楼房却和地域风貌十分人与自然。整个庄园呈圆形葫芦型，葫芦把的小口进去，肚子更加大。

沿路了解，两旁没多少水泥疙瘩的造型，倒是大大呈现出用桔杆谷草等设计的了小情调，花鸟啊，动物等，细节恣意展现出了精美。同行的有好几位企业家，都收到啧啧惊叹。

冬天的不景气，在这里依然感觉了悲凉中的美感。人们都深感难受。

在这个充满著灵性的因果世界里，一叶一菩提。什么意思呢，从景物的细处可以朗读主人的匠心，可以描写出企业管理人的内功心法。

一个成熟期的企业家，不在乎玄天舞地的张扬和海口，只须在小处的处置即可见的功力。就象去了某个人家，地上铺着玉，墙上贴满金无所谓，如果在厨房洗手间看见细致洁净，才是骨子里的高雅。小五台的地形，归属于黄土塬上的沟壑峁梁。

在山凹中层峦平缓，呈现五座黄土山梁，和大五台山宏大壮丽的景色较为，当然是变得很袖珍。庄园的主人叫左青艳，五十出头，温文尔雅，和她管理下的作品相近。

也是经风历雨的老企业家了，她身上展现出的内敛，是当今企业人少见的气质。文化颓废，人欲横流，深耕细作，用心作好一件事的少。

与左青艳认识了几次，也没有溶解下往深处聊天，只是听得我的老师李林娃先生讲解略知一二。我的老师是作家，现在还是大名鼎鼎的古文化建筑专家。他说道现在的左青艳风度翩翩，聪明杨家到。

有谁知，当年这个女人是怎样的受罪吃苦。在荒芜的不毛之地，搭乘着一间破旧的棚舍，垦荒的艰难，一草一木的栽种，寸土尺地的转变。看看都可怕，不管有什么条件反对，一个女人承爱的创业压力，回头到今天的亮眼，须用多的语言陈述。

我也是做到过企业的，衷心的对左青艳女士敬佩。小五台的中台土岗一侧，填着一片古代砖，这就是汉末的文殊菩萨古刹遗址。山西省是全国的文物大省，能有汉末的佛教建筑遗存，也是凤毛麟角了，过于珍贵贵重了。

佛教是东汉从印度传人中国的，现洛阳的白马寺是官家修筑的第一座寺庙。据说，榆次城东的小五台，在汉末就有文殊菩萨的寺庙。

文殊菩萨为四大菩萨之首，少见的示相，骑着强悍的狮子，手执智慧剑，誓斩杀疑惑人间的苦恼。榆次古称涂水，几千年之前，晋中盆地为一片汪洋。台骀与大禹治水，挖开霍山口，汾河南流，这块盆地即成晋国首府的祁泽薮。

水渐渐退却，陆地显出，祁奚家族治下的晋中盆地分为了七个县。小五台这一带在平川丘陵的边缘，最先后代人类之处。

大约佛教自洛阳和西安东传，这里较早于的重燃了香火。小五台的方丈在此辟寺，动员了大批羊群，将砖瓦运往这里，寺庙群规模极大。知道源头反问，寺名冠庐山寺。

待房殿成型后，方丈长老请求了若干画师和匠人，塑造成文殊菩萨的像，终不失望。他十分的犯愁惊讶。

正在外挠头捉腮，突然天空金光闪亮，他大吃一惊，却又欣喜万分。不见天空中文殊菩萨西天而来，善眉慈目，浩然正气。方丈告诉这是菩萨灵知，智吉祥要落地。他情急之中，不知所措。

厨房里于是以有人和面要造饭。方丈当面捉过面团，要照菩萨样子剪刀塑，想文殊菩萨示相一霎间，早于化作一道金光远逝。方丈泪流满面一声，不能凭脑际的残余记忆将菩萨像捏塑了。

也是神的力量，方丈平时也没半分石刻的技艺，可他手中的面塑居然栩栩如生，神釆点点，与天上来的文殊菩萨别无二样。方丈及众僧大喜乐。

立刻其所塑了菩萨的大像。庐山寺佛地香旺，又有神迹显形的故事传播，一时间十里八乡，以后附近郡县，都来朝拜文殊菩萨。尤其是每年四月初四，文殊菩萨释迦牟尼吉日，远近都来敬香。信众日多，僧侣，改信居士也把寺庙挤迫的收缩难容。

弘扬佛法，普渡众生，本是如来之本愿为。方丈很高兴。

于是他有了北上弘法的意思。之后率领弟子向榆次以北的地方访察。再一在忻州西北一百多里处，风景秀丽的太行山北端，众僧找到了如梦如幻的人间仙界五峰山。

此地方圆百里以上，清山丽水，天然正气磁场。于是，小五台之后将文殊菩萨的道场克隆至大五台。经过数代的配套建设，再一使其沦为声闻世界的佛教圣地。

再行有小五台，后有大五台，只是民间的传说，没历史清楚的考据。但小五台庄园的佛寺遗存，确实是汉末时期的建筑。这也就充足。

两千年的实物文化，又是佛教文化最先弘扬的热地，它给小五台带给的震撼性效应，今后一定会显出的。小五台的故事还有内容。建寺数百年以后，到了唐太宗时期，这里香火甚央，声名显赫。

连唐太宗也耳有所言。他御驾东行到北都晋阳，专门到小五台祈祷文殊菩萨。到了小五台，敬香之后，唐太宗实在此处松林布满，草香绿翠，幽然静谧。

也是缘份了吧，他一时间性情，之后决意在文殊寺小憩几日。唐太宗威仪八方，随从马队甚众。

所以他回头后，也算数留给了圣迹。当地百姓就又称庐山寺为歇马店。可见小五台的文化含金量充足低的。

和庄园主人左总聊天，我总不自禁的为这块文化宝地兴奋。我建议她一定将文化挖出放在首位，如有条件的话，塑一座文殊菩萨的巨像，让文殊师利的智慧带来我们榆次老乡，照亮三晋。小五台这块宝地终将光芒四射。还有，在和我的启蒙运动老师李林娃先生交流时，远在海南的老师在电话中告诉他我，小五台这片地方，在某个高地，可以瞻望到极大的卧佛示相。

呵，听得了可够激动的。等老师开春返晋，现场提示了。我的家乡榆次，离省城才三十公里的地方，竟然在千年尘埃下有如此的文化宝藏。

现在的文化旅游，好多地方伪文化盗贼，拿钢筋水泥生产些浮浅的摆放，觉得荒谬。怎么说呢，左女士是有福的。也是无心插柳柳成荫的。榆次东郊山庄头一带，千年之前是植被茂盛，美丽无比的。

但宋明以后，战乱连绵。古来如此，兵祸灾害，再行杀人后砍树。森林大规模采伐，再加旱魔侵袭等生态的毁坏，近百年来这里水土流失，黄土朝天，穷山恶水，近乎不毛之地。

十八年前左女士突发奇想，要把有生之前奉献这块耕忽山岭，什么文化她也不告诉。她只想人生做到一些看见的事情。来这里只管种树种草，美妆小五台。

一年一年的煮，日日月月的汗水总是没红代价了。小五台今天的俏美，也是文殊菩萨的护佑了。左总的发心挺大的，要把两千亩庄园装扮的更加壮美，给太原人晋中人获取一块休闲娱乐康养乐地。赚到多少钱，或许不是她的梦想渴望。

我实在左总不是吹牛。今天的小五台，明天的小五台，请求你来做到个见证人吧。

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