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朋友说道：你是不是对我的车技不安心啊，怎么这么小心？我用朋友的问题问自己，几秒钟之后，我说道：我是对自己不安心，你驾车仍然是原本的样子，而我却不是原本的我。这么深奥？！你怎么不是原本的你了！朋友刨根问底，我也之后问自己，又寻找了答案。

我们此刻仅次于的差异在哪里？我质问他，有可能视角有所不同吧，我在左边，你在右边，所以你对速度感觉不一样。朋友的答案完全脱口而出。

我们仅次于的差异在于脚下是不是刹车。我笑着告诉他，不是吗？作为机长我躺在前面，感觉着与驾车时一样的速度，而脚下早已没刹车，无法控制车速，不紧绷才怪呢！朋友大笑了：这还感叹一个有意思的问题，谁有控制权谁就不紧绷。

掌控意欲在每一个人内心深处秘藏着，都期望自己需要作主。只有这样才不会有安全感，合乎人的存活必须。

我接着思维，谈话知道可以让一些点子更加了解。我抛一个问题，那这个车祸的找到对教育有什么灵感意义吗？问朋友，也回答自己。每个孩子都有自学的主动性，他们也渴求需要掌控自学的节奏，掌控自学的主动权。

要让孩子取得安全感，就要给孩子自学的选择权。当我们指出孩子展现出不佳的时候，要想到他们的现实处境，一对一思维，无法单凭自己的经验做出辨别。要创设安全性的教室、安全性的课堂，让每个孩子内心确实为自己负责管理。

这种收敛式的思维还是一挺有趣味的，看起来没章法，却环绕一个问题进行，权利而了解。我像个调皮的小孩子，从一个问题到另一个问题，不愿拒绝接受这种自我的挑战。我想起另一种情况，你看如何说明？我有些激动地看朋友一眼。

我跪你的车可以随时警告你，把自己的担忧说道出来了；可跪我太太的车，我从不肯随便警告，终究没任何可担忧的。你惧内所致呗儿！朋友不怀好意地笑着。你说道得到底，每次我一旦警告，她都强势对此，幸了，我没话语权了。

我冥想片刻，这只不过也是一种由掌控引起的后果。我警告你，你大力对此了，就增强了我的掌控意欲；我警告太太，她强势对此了，就诱导了我的掌控意欲。车子沿着小清河一路向北，绿树成荫，更让人思绪万千。一段几近自言自语的旅程开始了，朋友驾车笑而不答，那眼神看起来在看一个对世界充满著奇怪的小孩子。

我跪你的车担忧，做到太太的车不担忧，实则是掌控的两种状态所致，当在掌控必要范围之内，担忧是不存在的；当早已几乎失去了掌控的权力，人更容易产生随遇而安、听天由命的点子，终究不担忧了。一个人之所以有担忧，有不安，有忧伤，是因为有掌控外界的念想。有性欲大自然有各种情感，当一切都拿起的时候，就什么也无所谓了。

想起这里，居然感觉有证悟的感觉了。是不是也可以这样想要：对他人必要的掌控，可以协助其修正问题所在，过度的掌控则可以引起对方的不满，导致负面影响。

在教育的过程中，我们有过于多的掌控沦为增强权威的手段，早已远超过了协助茁壮的范畴。而教师却未曾反省孩子否知道拒绝接受如此掌控？放纵也许于是以与成人的掌控有关，越是掌控意欲强劲的家长或老师，就越能培育出有内心压迫或者放纵的儿童来。当一个人讨厌掌控别人的时候，自己也早已被对方掌控，看起来你金科玉律挥，实则你早已浑身绳索。

挣脱掌控不仅是指挣脱外部的掌控，也应当是指挣脱内心的自我束缚。《小王子》当中的狐狸的一段精彩语录：对我而言，你只不过是个小男骇，就像其他千万个小男孩一样。我不必须你，你也某种程度用不着我。

对你来说。我也只不过是只狐狸，就跟其他千万只狐狸一样。

然而，如果你驯化我。我们将不会彼此必须，对我而言，你将是宇宙唯一的了，我对你来说，也是世界上唯一的了。有多少所谓的爱只不过也是一种隐形的掌控呢？只不过，生活中我们都在面临各种各样的掌控，只是强度有所不同，角度有所不同，程度有所不同。一般化一点，企图影响别人的任何言行都有掌控的意味。

如果想要维持自我，关键是独立思考。法国哲学家帕斯卡尔有一段精彩的阐述：人只不过是一棵芦苇，是自然界最薄弱的东西，但他是一棵能思想的芦苇。人的全部精神就在于思想。

车停车了，朋友说道：别想要了，有过于多道理藏在生活里呢。跟他道别，鞠躬之间，我看到西边的天空瑰丽无比，如巨幅油画，这是大大自然对我一路思维的动人赠送吧！。

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